septiembre 13, 2017

El enigma catalán: apuntes de forastero

How the become clairvoyant
That´s what I want to know
Just tell me where to sign
And point me where to go

(Robbie Robertson, How to Become Clairvoyant, 2011)

1.

El año pasado y hasta el primer mes del 2017 tuve la oportunidad de realizar una estancia sabática en la Universidad Autónoma de Barcelona. Durante ese tiempo, pude constatar la endiablada complejidad política del tema de la independencia que reclaman no pocos ciudadanos, partidos y organizaciones de Cataluña, un reclamo que se nutre con diversa intensidad de relatos históricos, mitos fundacionales, afrentas políticas, delirios nacionalistas, identidades culturales, y diversos paquetes de razones políticas y económicas.  Todo depende a quien se le pregunte, en qué momento y bajo qué circunstancias. Partida por la mitad, la sociedad catalana -de Barcelona a Girona, de Tarragona o Sitges a Badalona, en el barrio del Born, del Gótico o en el del Raval-, asiste y participa en el procés protagonizado por el Govern catalán, la alcaldía de Barcelona, y el gobierno nacional español. 

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junio 20, 2017

El nuevo referendo de Catalunya

Una pregunta y una fecha cambiarán definitivamente la historia de Europa. La pregunta será: “¿Quieres que Catalunya sea un estado independiente en forma de República?”, la fecha en que el Gobierno de la Generalitat convoca en referéndum a todos los catalanes a votar es el 01 de Octubre, antes este día era fiesta oficial en toda España porque se celebraba la exaltación del Caudillo, el responsable de la guerra civil contra la República, del exilio y de 40 años de dictadura y opresión.

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octubre 22, 2016

Política y decepción: los dilemas del PSOE

“La política exige convivir con la decepción”. Las palabras fueron pronunciadas el 11 de octubre en una rueda de prensa por Javier Fernández, el presidente al cargo de la comisión gestora  del Partido Socialista Obrero Español (PSOE), diseñada para construir una salida política a la dura crisis que enfrenta ese partido en la complicada coyuntura española del último año que, luego de dos procesos electorales sin lograr llegar a la investidura presidencial de Mariano Rajoy (PP), ha colocado a su régimen político en un escenario inédito a lo largo de su historia democrática. Las palabras, el tono, el personaje y el contexto representan la lucidez intelectual de la reflexión política que puede surgir en las horas negras de las crisis de las democracias representativas contemporáneas.

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febrero 29, 2016

La burocratización de la política en España

A lo largo de 2015 en la prensa española se leyó que las elecciones del 20 de diciembre de 2015 encerraban el peligro de que un número excesivo de partidos llegase al parlamento en Madrid. Así, se haría imposible la formación de un nuevo gobierno y desestabilizase una democracia ya convulsa por las crisis económica, el independentismo catalán y la corrupción. El caso paradigmático del “pluralismo polarizado” que amenazaría a la Madre Patria tras el 20-D sería el de la malhadada República de Weimar. Sin embargo, el verdadero peligro para España es, en mi opinión, que se parezca cada vez más al régimen que precedió a la República de Weimar (1919-1933), la Alemania Guillermina, que fue gobernada por funcionarios, no por políticos. Eso es lo que espera a los españoles si la coalición que nazca de las elecciones no lleva a cabo una reforma profunda, pues lo peligroso sería que se continuase con décadas de burocratización de la política y de los partidos. La lealtad al mandatario y la tradición, no el mérito y la racionalidad, llevan a la burocratización de la política.

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diciembre 17, 2015

Elecciones en España: 11 claves del cambio de época

El próximo domingo 20 de diciembre se celebran elecciones generales en España. En ellas se votará a los 350 integrantes del Congreso de los Diputados.1 Como régimen parlamentario, el partido o coalición con mayor presencia en las Cortes formará gobierno y su líder será presidente durante los próximos cuatro años.

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noviembre 30, 2015

Catalunya hacia el Estado propio

El proceso independentista catalán, a diferencia de como lo perciben algunos que no conocen Catalunya más allá de su buena gente, sus playas de moda o el pa amb tomàquet, no es un proceso político partidista, es un sentir ciudadano, civil y democrático, transversal políticamente, expresado en las urnas por más de dos millones de catalanes y representando en el Parlament por 72 diputados. Es un sentir colectivo nacido de la decepción y frustración crecientes alimentados por la inexistente voluntad política del gobierno en Madrid, incapaz de manejar el diálogo y la negociación para resolver problemas y generar acuerdos ganar-ganar.

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mayo 27, 2015

Barcelona: de pelear contra el desahucio a la alcaldía

esp

En la Europa pre-industrial las protestas populares solían tener una característica peculiar: no estaban dirigidas hacia una burocracia impersonal o hacia el Estado, sino contra individuos concretos, como los comerciantes locales que acaparaban grano en tiempos de escasez. Estaban encarnadas. Era común que este tipo de acciones tomaran la forma de rituales en los que el ofensor era objeto de vergüenza pública: desde ser paseado por las calles del pueblo a lomos de un burro —recibiendo los proyectiles de la multitud furiosa—, hasta lo que se conocía como charivaris, Ketzenmusik o haberfeldtreiben, en donde los pobladores se reunían frente a la casa del presunto culpable para insultarle, hacer disparos al aire o hacer sonar tambores y ollas, todo con el objetivo de hacerle salir a enfrentar a sus acusadores.

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junio 4, 2014

Podemos, el nuevo partido español

esp

Escuché por primera vez a Pablo Iglesias Turrión en 2008, durante la defensa de su tesis doctoral en la Facultad de Ciencias Políticas y Sociología de la Universidad Complutense. El abogado y politólogo madrileño entraba formalmente al gremio académico con una disertación sobre la acción colectiva contenciosa, que sería publicada luego en forma de libro bajo el nombre de Desobedientes.

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Circulando por internet hay dos textos que son buenas reflexiones en retrospectiva sobre lo que se conoce como el movimiento de indignados que surgió en España el año pasado, y que ha tenido réplicas en otros países del mundo, incluyendo algunas pequeñas en México.

El primer texto es del filósofo republicanista Philipe Pettit, quien fue un entusiasta partidario (aquí su informe sobre el gobierno de Zapatero) del gobierno de José Luis Rodríguez Zapatero en España. Alguna de las cosas que apoyó de aquél gobierno y defiende Pettit son: el matrimonio entre personas del mismo sexo, el esfuerzo para que haya igualdad de género, la regularización de inmigrantes ilegales, y el apoyo a los más vulnerables. Sin embargo el mismo Pettit reconoce que ni él, ni el gobierno de Zapatero, vieron venir la crisis económica y sus consecuencias.

Frente a la crisis económica convertida en crisis política, Pettit, dice que han surgido dos posiciones públicas. La primera, más al estilo de partido del Té en EEUU, que exige la disminución radical del Estado, y la segunda, radical hacia la izquierda, que exige el control de la economía por el Estado. En respuesta Pettit ofrece una tercera posición:

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onepersononevote

En el Blog de la Redacción, hemos dado cobertura a la discusión en México sobre los sistemas proporcionales y de mayoría relativa para la integración del poder legislativo. En el número de junio, de la edición impresa,  publicaremos un resumen de dicha discusión en nuestro país. En el resumen que está por publicarse se argumenta que el debate entre mayoritistas y proporcionalistas no es exclusivo a México,  y tampoco es exclusivo a este momento en el tiempo. Una evidencia más de dicho argumento es la discusión que en estos días se está llevando a cabo en España, que aunque similar a la discusión en México, su secuencia ha sido opuesta. Es decir, en España, primero los proporcionalistas criticaron el sistema por no se suficientemente proporcional, y después los mayoritistas han salido a defender el status quo diciendo que si fuera más proporcional no permitiría que los partidos en el gobierno tuvieran una clara mayoría.

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