Poco más del 80% de los mexicanos queremos cambio en esta elección. Y no cualquier cambio, la mayoría de los mexicanos estamos a favor de un cambio radical. El enojo social, el hartazgo, la desesperanza y la desconfianza en las instituciones llegaron a su máximo histórico. Más allá de las razones coyunturales que podrían explicar esta actitud, existe una razón de fondo que la sociedad comprende con absoluta claridad.

Los mapas son una de las mejores formas de visualizar resultados electorales. Los mapas coropléticos, en particular, suelen ser una muy buena opción para comunicar de forma rápida y efectiva en cuántas unidades geográficas (estados, distritos, etc.) ganó cada partido o candidato, así como la distribución geográfica de estas victorias.

Es cierto que existen importantes restricciones de tiempo durante una campaña política y que el objetivo primordial es, sin duda alguna, llegar a un mayor número de potenciales votantes. Sin embargo, cuando ─como en nuestro país─ casi la mitad de la población percibe un ingreso insuficiente para cubrir sus gastos, los pobres deberían desempeñar un papel fundamental en nuestra vida pública.

Sin duda, la exclusión es una de las principales razones que explican por qué en México, de 2016 a 2017, el aprecio por la democracia ha bajado de 48 a 38 por ciento. Y cuando digo exclusión quiero decir no la exclusión de género, por condición física, orientación sexual o deficiente representatividad política, sino la exclusión material, la primaria, la exclusión en las condiciones básicas de vida.

Los partidos políticos son una especie de clubes en los cuales pueden inscribirse individuos de todo tipo, pero en los que hay ciertas conductas distintivas. Esto se refleja en la manera en la que eligen a sus candidatos. Para el caso de las candidaturas presidenciales, la competencia interna fue escasa (en todos los casos existió un solo aspirante), pero vale la pena preguntarse si esto se replicó en las dinámicas de selección de candidatos a cargos legislativos.

Los servidores públicos le deben su nominación y elección a su partido político, y parecen poco comprometidos con las personas que los eligieron. Mientras que en otros países los representantes locales son el principal punto de contacto entre el gobierno y la ciudadanía, en México pocas personas conocen el nombre o el partido de sus representantes, o cuál es su sección electoral y circunscripción, o cómo averiguarlas.

En los democráticos tiempos mexicanos que corren, los imaginarios políticos han adquirido una centralidad inevitable y quizá indiscutible. Cuentan por supuesto las interpretaciones, los lenguajes y sus ambigüedades, las prácticas electorales, pero destacan con fuerza la exhibición de creencias y símbolos de los candidatos, la retórica sonora de la competencia por votos que atraviesa el ámbito público nacional.