Probablemente uno de los capítulos más vergonzosos de la historia de México es la campaña antichina que se llevó a cabo durante las primeras décadas del siglo XX en el norte de país. Aprovechando la actual visita del Presidente de China a México, Xi Jinping, vale la pena preguntarse si el gobierno mexicano no debería de pedir una disculpa al pueblo chino, y a los mexicanos de origen chino, por este evento histórico en el que participaron activamente autoridades mexicanas como Alvaro Obregón e incluso el fundador del PRI, Plutarco Elías Calles. Este tipo de disculpas públicas de un pueblo a otro, no son excepcionales, y por ejemplo, el presidente francés, Francois Hollande pidió disculpas recientemente por el sufrimiento causado por autoridades francesas al pueblo argelino durante la colonia; o la disculpa pública que ofreció el gobierno estadounidense en los años ochenta al pueblo japonés y a ciudadanos americanos de origen japonés por los campos de concentración que se construyeron en su país durante la segunda guerra mundial; o la disculpa que pidió el gobierno alemán al pueblo polaco por el ghetto de varsovia. Aquí una lista de disculpas nacionales hecha por la revista Time.
Propaganda antichina, Sonora 1932.
La persecución china en México está bastante bien documentada en Sonora y Sinaloa donde desde finales del siglo XIX se había concentrando la población más importante de migrantes, pero el racismo y las campañas de limpieza étnica, no se limitaron a esos dos estados. Por ejemplo, en un texto sobre Benjamín Argumedo y Los colorados en la Laguna, Pedro Salmerón narra cómo en 1911 como parte de la toma de Torreón por los revolucionarios una de las cosas que hicieron fue saquear los negocios que pertenecían a chinos y matar a a sus dueños, enfatizando una motivación económica y política:
…al señalársele el Banco Wah-Yick (o "Banco Chino", donde estaban también las oficinas de la Asociación Reformista del Imperio Chino, partidaria de Sun Yat-Sen, conocida como "Club Chino") como eje de esa defensa, Argumedo ordenó a sus hombres saquear el edificio y matar a quienes estuvieran en él. De ahí, los soldados se siguieron al contiguo Puerto de Shangai, almacén de ultramarinos y telas finas, y la matanza de chinos, que había empezado como algo casual, se volvió sistemática. Argumedo se instaló en un lujoso hotel del centro y dejó que sus soldados hicieran lo que les viniera en gana.
Los chinos se habían ganado el odio de las clases bajas de la Comarca por razones difíciles de precisar, entre las que destaca un primitivo repudio a lo extraño, a lo "incomprensible". La colonia china de Torreón estaba formada por unos 600 orientales con una elite pequeña pero muy visible. Finalmente, los agravios que los pobres de La Laguna guardaban contra los extranjeros (los hacendados eran "gachupines"; "gringos" los administradores y capataces de las minas y el ferrocarril; "turcos" y "chales" los pequeños comerciantes que encarecían sus productos en los años malos) se tradujeron en la venganza contra la colonia extranjera más vulnerable.
Para José Antonio Aguilar, quien discute las campañas antichinas en México como evidencia del racismo en nuestro país en su libro El Sonido y la Furia: crítica de la persuasión multicultural (2005), las motivaciones de la persucución china no eran sólo económicas o xenofóbicas sino explícitamente raciales:
De acuerdo con Craib, no todos los argumentos en contra de los chinos fueron de naturaleza económica. A los chinos también se les describía como sucios y anti higiénicos. Así, con excusas sanitarias se justificó la discriminación. Se les culpaba de las epidemias y brotes de enfermedad que azotaban a la población mexicana. Confinar a los chinos se volvió un objetivo de salud pública. Esto se tradujo en un llamado a establecer ghettos: “el pueblo en masa debería de protestar contra la presencia de los chinos confundidos entre nosotros, y pedir su inmediata remoción a un barrio donde la niñez esté exenta del contagio de sus costumbres”.
Recientemente en Nexos, publicamos un texto de Héctor de Mauleón en el que describe como esta idea de racista de salud pública fue promovida a través de legislación por el gobierno mexicano:
En la década de 1920 el gobierno mexicano prohibió la entrada al país de trabajadores chinos, un senador (Andrés Magallón) propuso que los que ya vivían en México fueran confinados en barrios especiales, y el presidente Álvaro Obregón expidió un decreto que les prohibía vender comestibles, entrar a los restaurantes, casarse con mujeres mexicanas, tener acceso a los puestos públicos y salir de sus barrios luego de las 12 de la noche. El ex presidente y ex gobernador de Sonora, Adolfo de la Huerta, los había acusado de transmitir la sarna, la lepra, el tracoma y la tuberculosis. Una historia que el país ha tratado meticulosamente de olvidar.
En su libro El Cártel de Sinaloa (2009), Diego Enrique Osorno, también narra cómo en Sinaloa el Comité Antichino "salía a cazar chinos" durante los años veinte:
Los atrapaban, los metían en jaulas y los llevaban a una casa de una calle llamada anteriormente Dos de Abril, enfrente del Hotel del Mayo, el cual aún tiene sus puertas abiertas y ofrece habitaciones con agua caliente en Cualicán. La casa donde retenían a los chinos tenía las ventanas tapiadas y estaba siempre vigilada por un par de hombres armados. Era una cárcel clandestina que operaba con el disimulo de las autoridades de la época. Los chinos cazados eran amarrados y amontonados ahí hasta ser trasladados por furgones del ferrocarril, donde eran guardados y enviados como si fueran bultos de maíz a Acaponeta, Nayarit. Un integrante del Comité solía acompañar el viaje para cerciorarse de que "la carga" llegara a su destino y no regresara.
En El otro México (2011) de Ricardo Raphael, hace un extensa crónica del impacto de las campañas antichinas en Sinaloa y Sonora en los ciudadanos mexicanos de origen chino y sus familias:
En 1915 ocurrió el primer saqueo de comercios chinos en el puerto de Guaymas. También en Nacozari, en masa popular obligó a los propietarios de tiendas chinas a desfilar desnudos por el centro de la ciudad. En Hermosillo…decenas de chinos fueron lapidados y otros sufrieron indignidades similares a las de Nacozari. Un ritual que a partir de estos hecho se volvería común, fue cortar la coleta que los varones chinos solían utilizar como recuerdo de su origen.
Plutarco Elías Calles pronunció el año siguiente un discurso furibundo donde aseguró que se encargaría de resolver definitivamente el problema chino, esa herencia del Porfiriato con la que debía terminarse pronto. Muy probablemente fue con su apoyo que comenzaron a formarse los primeros comités "pro raza".
…
Quizá quienes padecieron mayor indignidad fueron las mujeres mexicanas que habían contraído nupcias con los varones de fisonomía oriental. Los nacionalistas fueron implacables con ellas. En la calle les gritaban chineras y les prohibían caminar sobre las banquetas. Los más belicosos se metieron por fuerza a los hogares de aquellos matrimonios mixtos; robaron pertenencias, destruyeron mobiliario, tomaron sus joyas y también las secuestraron.
En casi todos los textos aquí citados hay referencias a las protestas diplomáticas de China por el maltrato a sus ciudadanos. No se muestra otra evidencia de protesta o resistencia al respecto. Sin embargo, en una muy interesante nota de Daniel Civantos, ofrece evidencia de las protestas que enviaron desde china, vía postales, en contra de los principales responsables de la agitación antichina. Civantos dice:
De acuerdo con Don Price, profesor de historia de China en la Universidad de California, expresar el desprecio a través de la poesía es un acto tan arraigado en la cultura china como la poesía misma, recitándose versos en los mercados o en los salones de té desde siglos como si fueran armas arrojadizas contra las injusticias.
Sin duda México tiene una deuda con el pueblo chino y en particular con los mexicanos de origen chino. El sufrimiento innecesario que las autoridades, y parte de la sociedad causó a miles de personas por su origen étnico, es injustificable. Una forma de evitar que vuelva a suceder algo parecido en el futuro es, no sólo narrando lo que sucedió sino explícitamente reconociendo que estuvo mal.
MEXICO SI PIDIERA DISCULPAS. NO ALCANZARIA LOS AÑOS PARA PEDIR DISCULPAS A TODAS LAS ERTNIAS MEXICANAS DESDE LOS YAQUIS HASA LOS ESTADOS DEL SUR.
Estimados lectores, el racismo o discriminación en cualquier termino o a cualquier persona es inconcebible aun en estos tiempo escucho y veo cantidad de comentarios de ese tipo y no lo puedo creer, pero claro que debemos disculparnos y no esperar que otros países lo hagan con nosotros, más aun cuando nosotros mismo ahora tratamos tan mal a los migrantes centroamericanos que como muchos de nuestros paisanos intentan llegar al norte para tener una vida mejor.
Q absurdo, soy de Escuipa,Sin junto a Acaponeta,Nay nunca habia escuchado historia tal. Si fue verdad x q pedir disculpas a quien x sus excesos humanos (sobrepoblacion actual) causa danos a toodo el mundo en todos los ambitos para muestra la marginacion a la mujer,y sobreproduccion d arts chinos q han acabado c muchas empresas fuentes de empleo
Este es precisamente el tipo de comentarios xenófobos y repletos de ignorancia que incitan al racismo del cual se habla en el artículo.
Recordar hechos reprobables del pasado reciente es siempre aleccionador, pero de ahí a que la economía 13,14 o 15 del mundo le pida "hoy" disculpas a la economía 2………no me hace sentido ¿evitaríamos la discriminación de mexicanos en China?. lo que si está vigente y nos compete es que cual sociedad profundamente racista, todos los días generamos agresiones y trato diferenciado a quienes tienen rasgos mayoritariamente indígenas y son "Mexicanos"……no Asiáticos, no nada, Mexicanos discriminados en su propio país.
Completamente de acuerdo, x q pedir disculpa a los asiaticos sin antes pensar en nuestros Huipiles, Koras, Purepechas, Tarahumaras, etc…
tienes razon pero como nacion si les debemos una disculpa en realidad fueron crimenes de lesa humanidad
Soy un mexicano con medio siglo entre las patas. Mi infancia en el mayab con el oficio lavandero de mi padre de origen asiático era llevar y traer la ropa de los clientes del barrio eramos realmente una botana y se nos hizo comun la rima del chino cochino…..elapellido chong en todo mi historial academico curse hasta la universidad fue en mi yucatan natal un continuo chiste tras chiste con la alución a los calzones, penes y demas……..el tiempo pasó y las barbaries mexicanas y los patiños actuales son variados…..las cicatrices de mi infancia y adolescencia forjaron mi humor y mi amor a mexico y a China uno sigue oliendo y admirando los cuellos almidonados que mi padre sigue lavando y me conmueve hasta muy dentro admirando un sabio del trabajo artesanal que concluye con su vida … una epoca de la humanidad ………
Son ejercicios de la memoria que curan y limpian el polvo y telarañas de nuestra alma …..una bendicion que comparto de haber sido parido en esta tierra con mi parte asitica y americana…….
Cualquier acto racista es vulgar y fuera de lugar. Viniendo de un mexicano es un insulto a la inteligencia dada la manera en la que nos tratan los vecinos del norte. Un abrazo señor Chong.
esas expresiones se generaron y promovieron por la "autorizacion" del gobierno para discriminar a los chinos. y fue transmitida de padres a hijos. por tal razon se requiere de forma obligada la disculpa publica, es una deuda que tenemos con el pueblo chino
Repudio los nacionalismos de "raza", la supremacía del vulgar montón… Hermosa medicina China, hermosa música, corazones insólitos, hagamos una humanidad que sabe sonreír por encima de todo, gracias por tu fuerza.
¿Una disculpa por algo que sucedió hace un siglo?No solo no es necesario,sino inconveniente.Con otro régimen en China y otras circunstancias en México.En todo caso habría que pedirles disculpas a los pueblos Yaquis y Mayos, por las injusticias y degradaciones a los que fueron sometidos en esa misma época.O ya cuando menos hacer justicia en el caso de los niños acaecidos en la guardería ABC,cuyos responsables de su muerte aun siguen impunes.
Triste su comentario. Podria asegurar que contrario a su argumento, espera una disculpa de España por la conquista, o de Estados Unidos por la anexion de Tejas. Una disculpa es lo menos que debe de hacer un gobierno que se precie de reconocer sus errores.
No espero,ni creo que suceda,que el actual régimen de gobierno de España,considere pedir disculpas a los mexicanos por la conquista del territorio que ahora ocupamos y llamamos México,(al contrario,pretenden la reconquista),o que USA piense que deba pedir perdón por haber anexionado a su país los territorios que incluían Texas,Arizona y Nuevo Mexico.
De los varios comentarios, que figuran antes y de los más de 34 años que llevo viviendo en México y además siendo hijo de españoles y casado con mexicana de apellido Fong, su abuelo era chino de nacimiento, he sacado unas cuantas conclusiones del comportamiento tanto del gobierno o más bien de políticos y grupos socioeconómicos en México y es como sigue:
Llegue a México con 26 años ( había nacido en México pero al año y poco de nacer , mis padres regresaron a España ) en ese primer contacto real con México y trabajando en una empresa México -USA, encontré un nivel de racismo que jamás había "visto" en ninguna parte, me explico, noté un claro racismo en pro y en contra a la vez hacia mi persona, aclaro que nunca he sido racista, noté un claro racismo entre los mismos mexicanos que eran más o menos morenos, una clara preferencia hacia los menos morenos, una clara discriminación hacia las personas con rasgos más indígenas, unos tratos de prepotencia hacia personas de nivel socioeconómico menor ( no inferior) un abuso de supuestos personajes que se consideraban "gueros" y de nivel cultural por añadidura superior, en fin a lo largo de más de 34 años, sigo sin entender por qué el mexicano trata mal
al mexicano, odia y admira al gringo, menosprecia a los del
Sureste, a los del este y a los de todos los puntos cardinales, según donde él
esté sentado.
Regresando al tema de que España debería pedir disculpas al pueblo mexicano, por …, creo que ninguno debería pedir disculpas al otro o ambos a la vez cerrar capítulos de la historia que no tienen vuelta atrás
En el mismo año que Colón descubrió América, los Reyes Católicos , expulsaron de España a moros ( árabes ) y a judíos.
Si resultara que cada revisáramos la historia de muchos países incluido México, México debería pedir disculpas a su propia gente, por lo que se ha hecho en Chiapas, Yucatán, Oaxaca, Guerrero, Tlaxcala y otros muchos lugares del país.
También debería pedir disculpas a Guatemala y al resto de los países de CA.
La historia sobre la actuación ( como se quiera llamar) en México en los siglos del XVI al XIX, creo que requiere un análisis más profundo y sobre todo leer a otros historiadores con un análisis al respecto más objetivo y real. La historia no siempre es como se lee.
Para cerrar, cada vez que alguien me pregunta de donde soy, contesto casi x costumbre, portugués, por una sencilla razón , estoy cansado de escuchar mil comentarios de todo tipo, buenos y malos sobre España y los españoles y si digo portugués, evito charlas repetidas y a veces comentarios sin conocimiento de causa y a veces chistes sin gracia.
Al final soy hispano-mexicano, con esposa mexicana con apellido Fong y dos hijos que tienen sangre gallega, mexicana y china… Y que no los cambiaría por nadie ni por nada.
Ser extranjero en México, puede ser fácil o puede ser muy difícil de llevar, depende con quien te encuentres cada día.
He leído atentamente los comentarios, creo como dice Jose Janeiro, es mejor prender a dar vuelta a la pagina, lo que paso ya paso, y aprender de ello. Soy mexicana, nací en Chihuahua, crecí en Sonora, en mi venas también hay sangre española, como indígena mexicana, como mexicana me entristece profundamente el grado de racismo que tenemos los mexicanos entre nosotros mismos, en una ocasion en mi negocios de estética al cual atendía una gran cantidad de personas de Michoacan, Chiapas, Oaxaca, llego a mi salon una senora "guerita’ qu me dice Emelina, si quiere que mis hijas y yo sigamos siendo sus clientes, por favor ponga un letrero que diga que no se aceptan persona del sur, como esos que van saliendo, ellos eran de Chiapas, que indigno se me hizo semejante proposición, como si esas personas fueran indeseables tan solo por su color u origen, que lejos estaba esa mujer de saber el carino que ellos se habían ganado en mi corazon con su trato y respeto hacia mi persona, ademas del que me inspiraron al conocer sus ansias por salir adelante y lo felices que eran al vivir en esta ciudad de climas tan extremos, lo que ellos aquilataban al vivir aquí, lo felices que eran con el sueldo que ellos ganaban , las oportunidades de trabajar jornadas hasta de 14 horas o mas, me dolió tanto semejante sugerencia, mas al recordar lo que duele caminar por las calle de una ciudad tan hermosa como Salt Lake, Utha y ver en muchos negocios letreros en lo que se dice prohibida la entrada a negros mexicanos y perros, sentir el racismo en otro país, duele, y mucho, pero el que se hacen hacia tu mismos conciudadanos, ese duele mucho mas, es no haber aprendido la lección. El dia que le demos la vuelta a la hoja del pasado y valoremos lo bueno que tenemos los Mexicanos y aprendamos lo que los otros lugares nos ensena, nuestra vida se volverá rica, de alegrías, de valorar lo que somos, y de lo podemos seguir dando.
estoy de acuerdo Arturo
Estoy de acuerdo con el caso de los yaquis y mayos, pero ¿cuál es la diferencia si eso también sucedió hace un siglo? ¿Quienes nacieron en otra tierra son inferiores en dignidad humana a los nacidos en territorio mexicano? Tampoco me queda claro dónde estaría lo inconveniente. Ayudaría a que se hiciera una relfexión más profunda sobre la historia de México.
Por otra parte, también es importante esclarecer el incendio de la guardería ABC, pero no es algo que se deba hacer "cuando menos". Por el contrario, es fundamental.
Precisamente los pongo de ejemplo porque las injusticias y humillaciones a las que fuero sometidos fueron en la en la misma época en que los inmigrantes chinos sufrieron lo mismo.La diferencia estriba en que los Mayos y Yaquis son compatriotas,aun cuando fueron tratados como enemigos extranjeros.Cuando digo que "cuando menos" se debe hacer justicia en el caso de los niños acaecidos en la guardería ABC,no es por restarle importancia al hecho,sino al contrario,privilegiar su atención,por parte de las autoridades, así como de la sociedad,por ser un caso lamentable de mas actualidad.Es decir,creo mas importante buscar una solución justa a éste caso,en lugar de buscar agresiones en el pasado.
Si la diferencia entre los grupos indígenas y los chinos es que los primeros nacieron en México, ¿considera usted que sí es válido exterminar a chinos o a cualquier otro extranjero?
Fco Javier Elvira:Por supuesto que no es válido exterminar a nadie,pero si se pretende o desea hacer reivindicaciones,primero hay que e3mpezar por los de casa.Es como si alguien hubiera agraviado a su hermano y a su vecino;primero tendría que ponerse en paz con su hermano y después con su vecino.En éstos casos se impone la idiosincrasia.
aqui estamos hablando practicamente de genocidio, es de otro orden de magnitud el problema
y a los familiares de las chicas quemadas en un incendio de una tienda coppel, ellas estaban encerradas por fuera para que hicieran el inventario.
El racismo sigue rampante en las notas periodísticas. Basta con leer la columna Tempo Mayor del 5 de junio en Reforma.
Gracias Jose por tu comentario. Me parece altamente vergonzoso que un diario como EL Reforma (o cualquier otro) tenga ese tipo de comentarios. Lo único que puede decir es que gracias a la libertad de expresión, podemos conocer la verdadera cara de las personas.
no encuentro el comentario
pueden ser mas explicitos?
espero encontrarla no la lei